結(jié)構(gòu)化思維，就是面對(duì)問(wèn)題，通過(guò)某種結(jié)構(gòu)，把它拆解為一個(gè)個(gè)可以解決的部分——整體變?yōu)榫植??？梢哉f(shuō)，結(jié)構(gòu)化思維就是這樣一種從無(wú)序到有序的思考過(guò)程。
把我們的人搞的多多的，把敵人搞的少少的。借勢(shì)就是借力，借自然之力，借人性之力，借文化之力，順應(yīng)自然、順應(yīng)人心、順應(yīng)大趨勢(shì)地去辦事，力量最大。
計(jì)劃依托于思考力，是我們對(duì)認(rèn)識(shí)上的主觀反映。因此，認(rèn)識(shí)上的高、深、廣、微度能直接反映出計(jì)劃的戰(zhàn)略性、重點(diǎn)性、全面性、合理性。
今天異常冷靜、亢奮、憤怒。源于斗爭(zhēng)。一、與房東斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)努力，房東終于帶人來(lái)視察房屋了。那種漠視、鄙視、傲慢、不屑、沖動(dòng)一度很兇狠。
李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中重點(diǎn)提到大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新。下面從意義（目的）、環(huán)境（歷史、國(guó)際、國(guó)內(nèi)）、重點(diǎn)（內(nèi)涵）分析
一 構(gòu)思：建筑是我們對(duì)自然、社會(huì)、對(duì)自我認(rèn)識(shí)的表達(dá)，我們對(duì)它（自然、社會(huì)、自己）認(rèn)識(shí)的深度、廣度，直接決定了作品的高度。建筑學(xué)是綜
自勉聯(lián)一兒時(shí)萬(wàn)里夢(mèng)江山，如今塞北憶江南，放眼古今大英雄，縱橫天下問(wèn)肝膽。自勉聯(lián)二修方寸，行天下。自勉聯(lián)三一生修行我過(guò)客，萬(wàn)古長(zhǎng)流覓
一、靜下心來(lái)，聚精會(huì)神地開始工作；二、每天只計(jì)劃4-5個(gè)小時(shí)真正的工作時(shí)間；先務(wù)虛，再務(wù)實(shí)；先計(jì)劃，再安排；先方法，再實(shí)施；先思考，
1 守正是方向，出奇是方法；2 守正是戰(zhàn)略，出奇是戰(zhàn)術(shù)；3 守正是功力，出奇是功夫；4 守正是平地，出奇是高樓；5 守正是做人，出奇是做事；
---- 十條教育箴言學(xué)習(xí)整理教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，別無(wú)其它。教育的目的是使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康成長(zhǎng)，而不是把外面
李克強(qiáng)總理在2015年《政府工作報(bào)告》中重點(diǎn)提到大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新。下面從意義（目的）、環(huán)境（歷史、國(guó)際、國(guó)內(nèi)）、重點(diǎn)（內(nèi)涵）分析
建筑，即道。自然之道，社會(huì)之道，為人之道。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。建筑，是物，萬(wàn)物皆法自然，所以建筑就是道。建筑，物。是
1 守正是方向，出奇是方法；2 守正是戰(zhàn)略，出奇是戰(zhàn)術(shù)；3 守正是功力，出奇是功夫；4 守正是平地，出奇是高樓；5 守正是做人，出奇是做事；
---- 十條教育箴言學(xué)習(xí)整理教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，別無(wú)其它。教育的目的是使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康成長(zhǎng)，而不是把外面
把我們的人搞的多多的，把敵人搞的少少的。借勢(shì)就是借力，借自然之力，借人性之力，借文化之力，順應(yīng)自然、順應(yīng)人心、順應(yīng)大趨勢(shì)地去辦事，力量最大。
